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老北京结婚习俗
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发布时间:2017-06-02 12:00

  一、合婚
  合婚之俗,并非一市一县所特有,全国各地大多如此,当然北平也不破例。在北方记一个人的年岁,最重十二生肖,格外婚姻大事,都以生肖属相的相生相克取决行止。
  我们为后代择偶,有必要经"媒妁"往返两家"提亲",其进程是,先由媒妁问明女孩的生肖属相,并讨取"八字",把女孩的"八字"送到男家,再讨取男孩的"八字"复送女家,两边互请"算命先生"算命,如男女射中没有相克的地方,且有成亲的也许时,才进行议婚,不然尽管"门当户对"也只要作罢了,此举俗称"合婚"。
  议婚能否成功,最大的要害,全在合婚的"算命先生"一言而定。因而如其中一方极盼能成功德,竟有预先向合婚"算命先生"受贿的人家。
  俗话说:"白马犯青牛,羊鼠一旦休,蛇虎如刀错,龙兔泪沟通,金鸡怕玉犬,猪猴不到头。"男女有以上相犯的属相,婚事就难以说合了。反之,倘二人的属相相生,别的条件就都可通融。相宜匹配的属相是:"鼠配牛,虎配猪。羊配兔,马配狗。"这是男女两造最注重的。又:男家求亲,最忌属虎、属羊的姑娘。俗话说:"虎进门,必伤人。"而属羊的姑娘也有"命硬克夫"之说。因而倘有女家急于求偶,而极中意某家男孩时,为达到意图,常常隐匿实在属相,不然就难以成功。
  二、相亲
  合婚成果,如两边属相不相犯时,第二步手续即是相亲,由两边家长会同媒妁,约好场所,或在任何一方的家中相见,俗话叫"相亲"。两边所注意的,是男女容颜是不是规矩,肢体有无残废,此举多半是由媒妁伴随男家的人约在女家聚会,但也有约在男家的,到时女家更要留心男家的家庭景象,及经济状况。假使见室内陈设奢华,则认为其家境殷实,当然愿意结亲;若见室内惨淡,一贫如洗,而且后代众多,则认为其家境贫困,议婚时就会采消极态度了。
  相亲的成果如两边都很满足时,再依据男女八字查看二人的"三堂"。所谓"三堂",即是查两边爸爸妈妈有无相妨的地方。倘能得吉,然后就写婚书,且将上轿、下轿和拜六合的时辰、方位,以及纳币、亲迎的日期,都具体的写在婚书上。
  三、放小定
  男女两边都认为能够成亲时,下一步即是下"小定"礼。"小定"的礼物,并没有必定的规范,通常人家差不多都是四盒礼。如金镯子、戒指、满意、以及钗钏钻珥之类的各种首饰,分装两盒;衣料及刺绣裙子等物,也装成两盒。首饰都是以纯金为主,其次是包金,再次也有买银镯子的,当然要以两边社会阶层及经济状况而定。
  当天女家要铺排整桌酒席,招待来下礼的大媒,讲究的人家,还有二十样果子,这些果子是四荤、四蜜、四干、四鲜、四点心等。女家收到男家的礼物今后,也要回送男家四样礼物,如:文房四宝一盒,靴(鞋)帽一盒,长袍马褂一盒、衣料一盒。这些礼物就在当天烦请媒妁带回,送到男家。
  四、择日子
  北平成婚很少在旧历正月,订亲也很少在腊月,因正月娶媳妇主妨公婆,腊月订亲主克败婆家,所以有:"正不娶,腊不订"之谚。但不管在何时迎娶,有必要要挑选一个好日子。而且男家在挑选好日子的前几日,必定要请媒妁去女家,询明姑娘的"小日子"。即月信日期暴在上半月或下半月,以便选定好日子,听说,若迎娶时适值新娘月信来潮,有"红马上床,家败人亡"之说,所以都很注重。若新郎年幼,未入洞房之前,作爸爸妈妈的必苦口婆心,勿行逾节,生怕洞房之夜新娘即受孕,则所生之孩子,叫"迈门子",大不吉祥。因而"择日子"是十分主要的。
  五、放大定
  迎娶的日子决议今后,紧接着就放大定",又称"通讯过礼"。在婚姻进程中,这个礼节很主要,所以典礼也很盛大。除"龙凤帖"具有格外含义外,别的礼物与"小定礼"都差不多。礼物的数最和品质,虽无必定规范,但在原则上,都是分为"四色"礼。如:
  (一)衣料首饰类有已裁制好的衣服,也有衣料以及各种首饰。
  (二)酒肉食品类有双鹅双酒、羊腿、肘子(即蹄膀)及各样蒸食。
  (三)面食类有龙凤饼、水晶糕及各样喜点。
  (四)果食类有四干果、四鲜果。
  在这些礼物中的双鹅、双酒以及各种果食,都具有深远的笼统喜意,譬如以酒来说,自古以来,不管任何喜庆,莫不讲羊羔美酒",或谓"无酒不成席",证实酒礼是不行短少的。而鹅是从古礼用雁演化而来的,因古礼的六礼中,有五礼都用雁,主要是因雁是一种信鸟,婚姻大事不行儿戏,两边都要守信。但北方雁甚可贵,所以就以鹅替代。按通常风俗,这双鹅双酒,女家只收半数——一只鹅、一坛酒。另一半就在当天请媒妁交还男家,这是女家对男家的一种礼貌。至于果食,更有趣味性的意思。如四干果中必有:红枣,花生、桂圆、栗子等四种,这是取"枣(早)生桂(贵)子"的意思。如在四鲜果中有苹果,就标志"安全全安",但肯定不行用梨,因"梨"与"离"同音,要防止夫别离"之嫌。总归,被选用的果子,都各具不相同的吉祥含义。
  "放大定"之礼,不比往常,除两位大媒有必要参与,并担任"过礼"外,新郎的妈妈也要参与,也有另请亲朋中的女眷二人一块儿参与的。而女家则象"放小定"时相同招待;把全部的礼物都分装在箱、盒里,并加以红封条,到时雇工人抬着送到女家,两人一抬,通常人家都是送四抬礼,有钱人家则多送八抬。女家收到礼物后,按例由幼童当面开礼盒。在开盒之前要先向礼盒作三个揖,再用手拍礼盒三下,然后把封条撕去。翻开礼盒时必先看到一个红封套,里面放有银元或铜元若干枚,这都归开礼盒的幼童所得。首饰盒里有一付镯子,必定要由新郎的妈妈给姑娘带在腕上。带镯子时还要说些吉祥话,如:"白头楷老,吉祥满意"等词句。听说此举的意图,是为了新娘过门后要听婆婆的话,以防婆媳间不和睦。
  过后,女家必将男家送来的龙凤喜饼以及各种点心,分给亲朋,借以宣扬女儿待嫁有期。亲朋们也都分宴待嫁姑娘,并赠送一些胭脂、宫粉或衣料等物,俗话叫"添箱"。
  六、送陪嫁品
  送陪嫁品是女家的事,大概都是在吉期前一两天举办。把全部的陪嫁,分装在箱子及食盒里,雇人抬着,两人一抬,由新郎的朋友押送到男家,据李家瑞编的《北平风俗类征》记载:"前一日,女家请男宾四人,六人或八人送妆,男家亦请人迎妆,物以抬数计,中等之家,多半为二十四抬,三十二抬,四十八抬,富者则自数十抬至百馀抬不等,贫者则十六抬,十二抬,再次则仅备女子常用之物若干,雇扛肩人送去,不上抬。若抬数多者,陪嫁品前导以鼓乐,男家迎以鼓乐,然近亦有于娶日送妆者。"从"陪嫁品前导以鼓乐,男家迎以鼓乐"的记载中,能够看出"送陪嫁品"之举是很盛大的,有钱的人家嫁女儿,正好趁着"送陪嫁品"的时机以炫耀赋有,而且还有陪送土地和店肆的;陪送土地的方式,是在陪嫁品的队伍里,由人抬着几块土坯。要送店肆,即是把该店肆的招牌取下,一起抬送到男家。
  男家收到这些陪嫁品今后,新郎要在当天去女家"谢妆"。谢妆要行磕头礼,但不作停留,磕过头今后就回家。陪嫁品中的每一箱匣,都在四角上放上一个红包,有包铜元的,也有包角票的,这并无客观规范,仅仅标志着一些喜意罢了。
  七、亲迎
  吉期一到,新郎要亲身率领仪仗前往迎娶,而且要依照《黄历》上所规则的时辰动身。在起轿前,先由两个男子熏轿,并用一面镜子、一本《宪书》,向轿内幌照几下,用以驱邪。有钱的人家娶媳妇局面格外大,典礼十分盛大,各种仪仗摆放的次第大概是"顶马"(在迎亲仪队中,有一人盛装骑马担任开路并辅导全部队伍,名曰顶马)在最前边,其次为逃避牌、吹鼓手(即今之乐队)、铡锣、缀灯、旗帜等,可谓:旗、锣、伞、扇一应俱全;一起把金瓜、钺斧、朝天镫等各种兵器,也都摆放在仪仗的队伍里,局面之大,气势之成,实在难以形容。新郎的绿帏座轿居前,新娘的刺绣大红轿随行于后,真是气势汹汹,象是"大老爷"出巡相同,此刻此地之新郎,正如状元及第,难怪说成婚即是"小登科"了。
  局面大的仪仗,一摆放就占满一条街。其中有两个防煞的人职责最重,他们各拿一块红毡,随行于花轿两旁。途中遇有井泉古刹时,有必要张毡隐瞒新娘的花轿,以防邪魔作祟。还有娶亲太太二人,娶亲官客二人或四人。也分乘轿子一块儿随仪仗前往。按例新娘的花轿不能空着,所以有必要由一个爸爸妈妈双全的幼童坐在里面压轿,而且手里还提一把茶壶,俗称"提茶壶的"。茶壶当中,装清水少量,豆腐一块,上插蝙蝠形红绒花一朵。由于豆腐与蝙蝠,第二字都与福字同音,标志双福临门。又在茶壶上盖四方红罗一块备用。因罗与乐音略同,标志终身高兴!男家为了能顺利达成迎娶新娘的使命,要在事前预备若干"红包",各包铜元、制钱、或角票等,交娶亲官客识趣备用;花轿到达女家门前时,女家必定大门紧锁,娶客在外叩门,催请新娘上轿。这时女家院内必有人隔门要"红包儿",娶客就把红封包儿,递过去今后,里面才开大门,并令吹鼓手吹打吹打。然后娶客又把预先带来的制钱铜元等向门内投撒,俗话叫"撒满天星"。女家的执事们把娶客迎入院中,花轿也跟着抬入。女家以茶酒招待娶客,并把预备好的"后代碗箸"放在娶客面前,请娶客带给男家。"后代碗箸"不行磕碰损坏,不然主男女福寿不长,所以两边都认为事关重大,格外当心;此刻男家的娶亲太太就把"提茶壶"的幼童所带来的红绒花及四方红罗交与女家的送亲太太,女家再请亲朋中的女眷二人,一共四人分持红罗盖头的四角,先在新人面前四人传递,嘴里说:"四季安全,百年好合,白头到老,吉祥满意"等吉祥话。然后把红绒花给新娘戴上,再把"红罗盖头"盖在新娘头上,娶亲太太的使命就算完成了。
  在花轿未到之前,女家即由家人把新娘头顶上的头发,分下一缕挽一发髻,取"结发夫妻"的意思。新娘上轿的时分,有必要有人在地上逐次接铺红毡,使新娘足不沾地,由二人搀扶上轿。也有由新娘的父兄抱着新娘上轿的。新娘在轿内不管冷热,头上的"盖头"都不许摘去,虽在炎夏,也不破例。在起轿前,新娘的爸爸妈妈必对花轿详加查看,以策安全。起轿后仍派新娘的朋友二人随行于花轿两旁,俗话叫"扶轿杆"。一起也请送亲太太及送亲官客一起随轿"送亲"。一向送到男家停止。
  八、拜六合
  娶亲的花轿及仪仗回到男家门前时,男家亦按例大门紧锁,说是能够煞煞新娘的性质;此刻女家来的送亲官客必向前叫门,一再请求始能开门。这种景象和女家对付男家的娶客是相同的,但没有送红包儿和撒满天星之举。大门开开今后,花轿抬进院子,要先过火盆,送亲官客和新娘的朋友,就跟着花轿进入院子歇息,男家以酒筵相招待。
  下轿的时辰一到,把花轿抬到大厅门口。执事人等各司其职,预备新娘下轿。此刻新郎官先向轿门作三个揖,所以由送亲太太启开轿门,由伴嫂(即今之伴娘)搀新娘下轿。然后递给新娘一个小瓷瓶,俗称"宝瓶",瓶内装以五谷及黄白戒指两枚或四枚。新娘把宝瓶抱在怀里,然后由伴嫂及送亲太太搀扶,姗姗而行。另由两人前后接铺红毡,使新娘脚不沾地。此刻新郎已站在六合神案前,手持弩弓向新娘身上轻射三箭,借以驱除邪魔。射箭的姿态是射一箭退一步,然后新娘跨马鞍,走火盆,这些关节过了今后,就在供案前举办成婚大典,俗话叫"拜六合"。
  拜过六合今后,就引新娘进入洞房。事前先请两位"全福人"把炕(或新床)铺好,新娘入内便盘膝安坐帐中,俗称"坐帐",又称"坐福"。并撒喜果于帐中,此举正如唐代"撒帐"之遗风。此刻由新郎揭开新娘的"盖头",俗话叫"初会"或叫"露脸"。遂即摘下新娘头上戴的绒花,这朵绒花,新郎可任意放置,听说放在高处即可生男,放在低处即可生女,现在看来都是迷信。但在其时因受社会背景所使然,认为全部是应当的。
  九、吃后代饽饽
  "坐帐"今后,接着的节目即是吃后代饽饽。后代饽饽是送亲太太从女家带来的,仍由三位送亲太太各取一碗,分送给新配偶交流进食。吃过后代饽饽,又吃长寿面,长寿面是由男家预备的,取"后代万代,长生不老"的意思。接着即是饮"交杯"酒,即是用一条红线绳子,两端各系一只酒杯,由娶亲太太送给新郎,送亲太太送给新娘,各饮半杯而再交流一次,所以交杯酒"。交杯酒礼是在洞房以内举办,然在大厅里又摆一桌酒席,俗话叫"摆圆饭"或"团圆饭"。席间新郎新娘坐上座,娶亲和送亲太太及别的来宾均坐陪座。筵席一开始,新郎新娘有必要都先吃一大口馒头,听说是意味新配偶,今后必有"满口福"的意思。
  十、闹洞房
  "闹洞房"是代表喜气的,所以家家户户,只要娶媳妇儿,就要闹洞房,而且闹的越热烈越好,既没有时间性,也没有空间性,古今皆"闹"!仅仅闹的程度不相同罢了,有些文雅之士,动口不动手,有些莽汉粗夫,则尝因酒后乱性,致使闹成过失杀人的惨剧!如应劭《风俗通》所载汝南张妙会杜士。士家娶妇,酒后成戏。张妙缚杜士,捶二十下,又悬足指,士遂至死……。"由此可见,闹房之俗,自两汉以降,一向是盛行不衰的。
  俗话说"三天无巨细",是指在新婚后的三天以内,不分巨细(长幼)辈分,都能够参与"闹洞房",话虽如此,实际参与的,都是平辈的。族亲方面当然是堂朋友姐妹们,姻亲方面,即是姑表、舅表、姨表的表朋友姐妹们,必定参与。如我们族支系旁系联系众多,参与闹房的人,也必定许多。人一多,就会众说纷纭,甲让新娘这么,乙又让新娘那样。当然都是男女间一些难为情的行为。最时尚的行为,是让新郎与新娘"亲嘴儿"!"亲嘴儿"即是"接吻",民国初建,虽已西风东渐,但以中国人保存的程度而论,男女青年当众"亲嘴儿",当然也是一件大事,所以当有人喊"亲嘴儿"时,羞得新娘面红耳赤,不敢昂首,所以我们更起哄:"亲嘴儿!亲嘴儿……!"如此景象,新娘当然不胜其苦,但也百般无奈,因参与闹房的人,都是新郎的亲戚和族中朋友姐妹,而且也是为道喜而闹,所以多苦都要忍受,不然越闹越凶,不光也许闹到通宵达旦,而且徒伤感情。
  闹洞房之俗,虽然很遍及,但北平究竟是一个陈旧的文明都市,有些人家,家长的思维过分保存,认为"正人之道,造端乎配偶",婚礼一直应在严厉气氛中举办,这种家庭当然只要"免俗"了。
  十一、分巨细
  拜家庙拜祠堂统称为拜先人,这是拜过六合今后,一个最主要的节目,因新娘"过门"今后,即是丈夫家的一员,而不拜先人是不算数的,所以拜先人是很主要的。
  拜过先人今后,就要"定名分",俗话叫"分巨细"。即是要知道婆家家庭分子中的长幼辈分。人员简略的小家庭。新娘就在洞房之夜叩拜公婆和知道宗族近亲的辈分联系,惟如我们族人员众多,洞房之夜不及逐个叩拜,所以有必要在次日上午由妯娌伴随分别参见。参见老一辈有必要磕头,对平辈则以作揖及双手拜拜为礼。拜过宗族就拜前来道喜的亲朋。而且不管参见何人,都要夫妻同拜,俗话双礼"。不管宗族或亲朋,要是老一辈对新娘都有赏赐,通常都是送一红包,内封银元或钞票,数量多少都没必定。也有送首饰、衣料等贵重物品的,俗话叫"贺红",亦称"见面礼"。
  十二、会亲
  新婚次日,新娘拜过先人宗族及亲朋今后,男家尚有一项主要礼节,即是会亲家,简称"会亲"。据李家瑞编《北平风俗类征》说:"是时,新娘姑、姨、娘舅、外祖、外母齐集于男方。对新郎之爸爸妈妈,说些谦让之谈,为新娘免灾。吃酒时,一人一席,最多两人一席,但有必要二人奉陪。如是,女方来十位来宾时,而男方有必要二十人奉陪也。此刻,新郎向女方之来宾行礼,来宾即赠以带子(表明生子)、扇子(表明生个善子)和钱袋。袋中有钱一吊者,为当朝一品,二吊者为和合二仙,三为三台子贵,四为四季安全,五为五子登科。以致于七、八、九、十,也都念念有词。"由此能够看出"会亲"之宴,适当盛大,而且要"一人一席",还要"二人奉陪"一节,对"亲家"的来宾又是多么敬重?不过从"对新郎之爸爸妈妈,说些谦让之谈,为新娘免灾"这些话中,又可体会到其时的新娘在婆家的境况了。
  十三、回门
  "回门"之俗,南北类似,即是婚后第一次,女家接新娘归宁,一起新郎也要一块儿去,俗话回门",或"三朝回门"。不过也有在四日归宁的,也许是因大户之家礼节烦琐之故。通常婚姻进程,大致是从"议婚"起,到"回门"止,就算完成了。惟回门之日,新配偶不能在女家过夜,有必要在当天赶回男家。尔后九日,十二日,十八日,女家都给新娘送食物,俗话叫做单九、双九、十二天。婚后满一月时才干回娘家住一月。在娘家住一月再返婆家,俗话叫"住对月"。今后逢年过节,女家都会接姑娘回家过节,借以聚会数日。

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